«Царю – на Пасху» М. Цветаева
Настежь, настежь
Царские врата!
Сгасла, схлынула чернота.
Чистым жаром
Горит алтарь.
– Христос Воскресе,
Вчерашний царь!Пал без славы
Орёл двуглавый.
– Царь! – Вы были неправы.Помянёт потомство
Ещё не раз –
Византийское вероломство
Ваших ясных глаз.Ваши судьи –
Гроза и вал!
Царь! Не люди –
Вас Бог взыскал.Но нынче Пасха
По всей стране,
Спокойно спите
В своём Селе,
Не видьте красных
Знамён во сне.Царь! – Потомки
И предки – сон.
Есть – котомка,
Коль отнят – трон.
2 апреля 1917 г., Москва.
Первый день Пасхи.
Сборник «Лебединый стан» (1917–1921).
Анализ стихотворения Цветаевой «Царю – на пасху»
В период с 1917 по 1922 год Цветаева активно работала над сборником «Лебединый стан», представляющим собой своеобразную летопись белогвардейского движения. Как известно, Марина Ивановна не эмигрировала сразу после Великой Октябрьской революции, хотя к большевистской власти она относилась по большей части отрицательно. Пребывание в Советском Союзе позволило ей в полной мере почувствовать трагедию, которую пришлось пережить ее родине. Во время Гражданской войны поэтессе было нелегко. Сергей Эфрон – ее супруг – воевал на стороне белых. Зимой 1920 года умерла от голода трехлетняя Ирина – вторая дочь Цветаевой, сданная в приют. Марина Ивановна жила в Москве, ее материальное состояние можно без особого преувеличения назвать нищенским, нередко ей приходилось продавать на рынке вещи, чтобы приобрести продукты первой необходимости. «Лебединый стан» – попытка осмыслить революцию и Гражданскую войну, реквием Добровольческой армии, в рядах которой служил Эфрон.
Третье стихотворение сборника – «Царю – на пасху». Оно датируется вторым апреля 1917 года и считается первым произведением Цветаевой, посвященным императору Николаю II. Его отречение от престола, ставшее результатом февральской революции, не было понято и принято Мариной Ивановной. В начале марта бывшего правителя Российской империи вместе с членами его семьи отправили в Царское Село. Их поместили под арест в Александровский дворец, где они пробыли вплоть до августа 1917-го. Для Цветаевой даже отказавшийся от власти Николай Александрович оставался царем, на которого законы людского суда не распространяются. При этом поэтесса прекрасно понимала – трон у императора отняли. Его грядущая судьба сравнима с котомкой. Главные чувства, транслируемые при помощи рассматриваемого текста, – жалость и сострадание. Произведение создавалось в то время, когда многие представители русской интеллигенции радовались бескровности произошедшего переворота и предстоящей свободе. О царской семье мало кто вспоминал, она будто и вовсе перестала существовать после переезда в Александровский дворец. Стихотворение «Царю – на пасху» – явление для той весны в некотором роде уникальное. Практически сразу вслед за анализируемым произведением Цветаева написала еще одно посвящение венценосной семье – «За Отрока – за Голубя – за Сына…». В нем Марина Ивановна выражала надежду на то, что «крестьянская Россия» на станет наказывать сына за грехи отца и не допустит по отношению к нему зла.