«Барабанная песня» В. Маяковский

Наш отец – завод.
Красная кепка – флаг.
Только завод позовет –
руку прочь, враг!

       Вперед, сыны стали!
       Рука, на приклад ляг!
       Громи, шаг, дали!
       Громче печать – шаг!

Наша мать – пашня.
Пашню нашу не тронь!
Стража наша страшная –
глаз, винтовок огонь.

       Вперед, дети ржи!
       Рука, на приклад ляг!
       Ногу ровней держи!
       Громче печать – шаг!

Армия – наша семья.
Равный в равном ряду.
Сегодня солдат я –
завтра полк веду.

       За себя, за всех стой.
       С неба не будет благ.
       За себя, за всех в строй!
       Громче печать – шаг!

Коммуна, наш вождь,
велит нам: напролом!
Разольем пуль дождь,
разгремим орудий гром.

       Если вождь зовет,
       рука, на винтовку ляг!
       Вперед, за взводом взвод!
       Громче печать – шаг!

Совет – наша власть.
Сами собой правим.
На шею вовек не класть
рук барской ораве.

       Только кликнул совет –
       рука, на винтовку ляг!
       Шагами громи свет!
       Громче печать – шаг!

Наша родина – мир.
Пролетарии всех стран,
ваш щит – мы,
вооруженный стан.

       Где б враг не был,
       станем под красный флаг.
       Над нами мира небо.
       Громче печать – шаг!

Будем, будем везде.
В свете частей пять.
Пятиконечной звезде –
во всех пяти сиять.

       Отступит назад враг.
       Снова России всей
       рука, на плуг ляг!
       Снова, свободная, сей!

Отступит врага нога.
Пыль, убегая, взовьет.
С танка слезь!
К станкам!

       Назад!
       К труду.
       На завод.

1923

Анализ стихотворения Маяковского «Барабанная песня»

Изображая обновляющую, вдохновляющую природу революции, поэт обращается к музыкальному жанру марша. Ориентация на массовость, энергичные побудительные интонации, четкость ритма – достоинства прикладного жанра соответствовали идейным задачам автора, который расценивал собственное творчество как вклад в устройство нового мира. Пламенный оратор, лирический герой «Нашего марша» призывает к бунту, который грандиозным «разливом второго потопа» преобразит планету. Более поздние версии маршей лишены романтического максимализма, концентрируясь на идеях сплоченности, твердости духа, верности долгу и делу.

В заглавии произведения 1923 г., созданного к пятилетней годовщине Красной армии, отсутствуют прямые ссылки на жанровые признаки марша. Эта связь выражена опосредованно, через определение «барабанная», которое поддерживается строгой ритмической структурой текста. Авторское указание «песня» влияет на читательское восприятие: четные четверостишия воспринимаются как припев, оканчивающийся эпифорой о громкости шага.

Лирический субъект определяет адресатов своего поэтического обращения – пролетарии и крестьяне. Первые получают возвышенное наименование «сыны стали», вторые – «дети ржи». И те, и другие намерены защитить завод и пашню от вражеских поползновений.

Формула «наша семья» указывает, что воинское объединение новой республики создано по демократическим принципам и разительно отличается от аналогов, существующих в буржуазных странах. Отношения между бойцами основаны на справедливости, равных возможностях роста. Красная армия управляется «коммуной» и ее представителями, «советом».

Мощь народного войска подчеркивают неологизм «разгремим» и метафора «пуль дождь», освежающая стертый вариант тропа «орудий гром».

Грандиозные планы красноармейцев не ограничиваются защитой родной земли. Воины именуют себя «щитом» для трудящихся, живущих на всех пяти континентах. Оптимистический прогноз, касающийся неизбежности мировой революции, связан с атрибутикой пятиконечной звезды, символа единства пролетариата.

Герой-оратор уверен: врагу суждено быстрое отступление. Победа рабочих и крестьян изображается без лишнего пафоса. Ведущим средством здесь становится метонимия: нога неприятеля, которая «пыль взовьет», служит ироническим признаком поражения буржуазных сил.

Финальная часть, особое значение которой подчеркнуто строфическим рисунком, посвящена возвращению бойцов к свободному мирному труду.