«Леопард» Н. Гумилёв

Если убитому леопарду не опалить немедленно усов,
дух его будет преследовать охотника.
Абиссинское поверье.

Колдовством и ворожбою
В тишине глухих ночей
Леопард, убитый мною,
Занят в комнате моей.

Люди входят и уходят,
Позже всех уходит та,
Для которой в жилах бродит
Золотая темнота.

Поздно. Мыши засвистели,
Глухо крякнул домовой,
И мурлычит у постели
Леопард, убитый мной.

– По ущельям Добробрана
Сизый плавает туман,
Солнце красное, как рана,
Озарило Добробран.

– Запах меда и вервены
Ветер гонит на восток,
И ревут, ревут гиены,
Зарывая нос в песок.

– Брат мой, брат мой, ревы слышишь,
Запах чуешь, видишь дым?
Для чего ж тогда ты дышишь
Этим воздухом сырым?

– Нет, ты должен, мой убийца,
Умереть в стране моей,
Чтоб я снова мог родиться
В леопардовой семье. –

Неужели до рассвета
Мне ловить лукавый зов?
Ах, не слушал я совета,
Не спалил ему усов.

Только поздно! Вражья сила
Одолела и близка:
Вот затылок мне сдавила,
Точно медная, рука…

Пальмы… с неба страшный пламень
Жжет песчаный водоем…
Данакиль припал за камень
С пламенеющим копьем.

Он не знает и не спросит,
Чем душа моя горда,
Только душу эту бросит,
Сам не ведая куда.

И не в силах я бороться,
Я спокоен, я встаю,
У жирафьего колодца
Я окончу жизнь мою.

1920 г.

Анализ стихотворения

Стихотворение «Леопард» написано 1920 году. Оно, без сомнения, навеяно африканскими экспедициями Николая Степановича. Произведение редкой красоты и силы имеет важное философское наполнение, выдвигая идею ответственности за каждый поступок и неотвратимость воздаяния. Оно включает такие средства художественной выразительности:

• синонимы – «колдовство, ворожба»;
• эпитеты – «глухие ночи», «золотая темнота», «лукавый зов», «пламенеющее копье» – выступают яркими характеристиками явлений;
• оксюморон – «убитый леопард мурлычет», придающий изложению метафизический оттенок;
• инверсию – «в комнате моей», «мурлычет леопард», «крякнул домовой», «плавает туман», «воздухом сырым», «сдавила рука»;
• антонимы – «входят – уходят», «умереть – родиться», в том числе контекстуальные – «брат – убийца», – входя в состав обращений, они отражают двойственное отношение к герою;
• метафоры – «темнота бродит в жилах», «ловить зов»;
• олицетворения – «мыши засвистели», «домовой крякнул» – позволяют создать акцент на активизации потусторонних сил;
• сравнения – «красное, как рана», «сдавила, точно медная»;
• лексические повторы – «ревут, ревут гиены», «Брат мой, брат мой…»;
• риторические вопросы – «Для чего … ты дышишь этим воздухом …?» – выражает осуждение действий лирического героя, «Неужели до рассвета … ловить … зов?» – выражает протест персонажа;
• риторические восклицания – «Не спалил ему усов!», «Только поздно!»;
• перифразы – «страшный пламень» – подразумевается палящий зной, «Данакиль припал … с пламенеющим копьем» – подразумевается тот непреложный факт, что человек может найти в пустыне погибель – она очеловечена и представлена в качестве затаившегося противника;
• умолчания – «сдавила рука…», «пальмы…», «пламень жжет…»;
• анафорический повтор – «не в силах я бороться, я спокоен, я встаю, я окончу»;
• аллитерацию – «видишь – слышишь – дышишь» – повторение однородных согласных словно передает шипение зверя, «мурлычет леопард», «красное, как рана, озарило Добробран» – имитирует его рычание.

Ряд выражений требует пояснения. Добробран – славянизированное название города Дэбрэ-Бырхан в Эфиопии. Данакиль – африканская пустыня на юго-востоке Эритреи. Согласно абиссинским поверьям, если убитому животному не опалить усов, его дух будет преследовать охотника.

Стихотворение наполнено магией верований африканских народов. Фольклорный образ героя, человека-леопарда, – отсылка к символике тайных обществ с древними тотемическими верованиями. Лирический герой готов к мистическому поединку с убитым им зверем и смерти – он принимает вызов духа с достоинством.

Автор: Николай Гумилёв