«Гостю» В. Ходасевич

Входя ко мне, неси мечту,
Иль дьявольскую красоту,
Иль Бога, если сам ты Божий.
А маленькую доброту,
Как шляпу, оставляй в прихожей.

Здесь, на горошине земли,
Будь или ангел, или демон.
А человек – иль не затем он,
Чтобы забыть его могли?

7 июля 1921 г.
Сборник «Тяжёлая лира» (1920–1922).

Анализ стиха В. Ходасевича «Гостю»

Стихотворение написано в 1921 году и вошло в сборник «Тяжелая лира» – последний прижизненный сборник поэта. Ходасевич, декадент и пессимист, всегда имел сложные отношения с женщинами и постоянно болел, что, несомненно, наложило отпечаток на его мировосприятие. Его стихи непросты, а лирический герой постоянно занят глубоким анализом и погружен в себя.

Произведение содержит такие средства художественной выразительности:

• эпитет «дьявольская красота» как яркая, привлекающая внимание характеристика;
• олицетворение – «неси мечту иль красоту», придание предметных черт, овеществление отвлеченных понятий позволяет точнее выразить авторскую мысль;
• ряд однородных членов предложения – «мечту, красоту, Бога» – позволяет выделить значимые понятия;
• инверсию – «сам ты» – для выстраивания стихотворного размера;
• сравнение – «оставляй, как шляпу, в прихожей», упоминание нежилой комнаты подчеркивает второстепенное значение понятия;
• антонимы – «ангел – демон» – задают полярные стороны человеческой натуры, передают категоричность автора, его императивное требование определенности;
• метафору – «горошина земли», автор сопоставляет объекты, используя сходство их формы, и таким образом подчеркивает хрупкость, относительность земного благополучия;
• риторический вопрос – «…иль не затем он… ?» – приглашает читателя к размышлениям о смысле жизни человека, его предназначении;
• эллипсис – «не затем он (рожден на свет, существует)» – используется для соблюдения метрики стиха.

Лирический герой, ассоциированный с автором, стремится к идеалу – он хочет иметь дело с чем-то страстно желаемым, или красотой (дьявольской, так как ее природа загадочна, неразгаданна, непостижима и поэтому настораживает) или Богом. Он требует предельной искренности и ставит непременное условие – «неси Бога, … если сам ты Божий», то есть разделяешь христианские ценности. Маленькая – дозированная, точно рассчитанная – доброта для него неприемлема, неинтересна: на нее даже не стоит смотреть. Гость, если захочет, может унести ее с собой.

Малый размер – с горошину – земного пространства предъявляет к человеку особые требования: с точки зрения автора необходимо принять сторону или добра, или зла. Все остальное достойно забвения. Но заключительный вопрос провокационный: лирический герой явно ждет, чтобы с ним поспорили и убедили в обратном. Он, как и автор, быть забытым не желает.