«Казнь Стеньки Разина» И. Суриков

Точно море в час прибоя,
Площадь Красная гудит.
Что за говор? Что там против
Места лобного стоит?

Плаха чёрная далёко
От себя бросает тень…
Нет ни облачка на небе…
Блещут главы… Ясен день.

Ярко с неба светит солнце
На кремлёвские зубцы,
И вокруг высокой плахи
В два ряда стоят стрельцы.

Вот толпа заколыхалась, –
Проложил дорогу кнут.
Той дороженькой на площадь
Стеньку Разина ведут.

С головы казацкой сбриты
Кудри, чёрные как смоль;
Но лица не изменили
Казни страх и пытки боль.

Так же мрачно и сурово,
Как и прежде, смотрит он, –
Перед ним былое время
Восстаёт, как яркий сон:

Дона тихого приволье,
Волги-матушки простор,
Где с судов больших и малых
Брал он с вольницей побор;

Как он с силою казацкой
Рыскал вихорем степным
И кичливое боярство
Трепетало перед ним.

Душит злоба удалого,
Жгёт огнём и давит грудь,
Но тяжёлые колодки
С ног не в силах он смахнуть.

С болью тяжкою оставил
В это утро он тюрьму:
Жаль не жизни, а свободы,
Жалко волюшки ему.

Не придётся Стеньке кликнуть
Клич казацкой голытьбе
И призвать её на помощь
С Дона тихого к себе.

Не удастся с этой силой
Силу ратную тряхнуть –
Воевод, бояр московских
В три погибели согнуть.

«Как под городом Симбирском
(Думу думает Степан)
Рать казацкая побита,
Не побит лишь атаман.

Знать, уж долюшка такая,
Что на Дон казак бежал,
На родной своей сторонке
Во поиманье попал.

Не больна мне та обида,
Та истома не горька,
Что московские бояре
Заковали казака,

Что на помосте высоком
Поплачусь я головой
За разгульные потехи
С разудалой голытьбой.

Нет, мне та больна обида,
Мне горька истома та,
Что изменною неправдой
Голова моя взята!

Вот сейчас на смертной плахе
Срубят голову мою,
И казацкой алой кровью
Чёрный пОмост я полью…

Ой ты, Дон ли мой родимый!
Волга-матушка река!
Помяните добрым словом
Атамана-казака!..»

Вот и пОмост перед Стенькой…
Разин бровью не повёл.
И наверх он по ступеням
Бодрой поступью взошёл.

Поклонился он народу,
Помолился на собор…
И палач в рубахе красной
Высоко взмахнул топор…

«Ты прости, народ крещёный!
Ты прости-прощай, Москва!..»
И скатилась с плеч казацких
Удалая голова.

<1877>

Анализ поэмы И. З. Сурикова «Казнь Стеньки Разина»

Поэма «Казнь Стеньки Разина» написана в 1877 году и является одной из многочисленных попыток переосмысления давних исторических событий. Произведение по форме и лексическому наполнению стилизовано автором под народное сказание. Отсюда обилие фразеологизмов и разговорных оборотов. Это связано с тем, что поэма повествует о Степане Тимофеевиче Разине, народном герое и предводителе казачьего восстания 1667 – 1671 годов, крупнейшего в истории допетровской России.

Личность Разина как атамана формировалась в непростых условиях – в стране еще ощущались трагические последствия Смутного времени. Весь XVII век, период становления государственности, Россия бунтовала. Апофеозом этих бунтов и стало восстание Разина, принадлежавшего к казачьей элите. Казаки – и донские, и запорожские, и яицкие – в XVII веке еще не были оседлыми служилыми людьми, земледельцами, а проводили идею вольницы. Это сословие было ситуативным союзником центральной власти, не брало на себя никаких обязательств и не только не подчинялось ей, но и затевало так называемые воровские походы (читай – банальные грабежи).

Разин был тщеславным, но бесконечно смелым и рисковым, неординарным человеком, образ которого во многом мифологизирован, а личность приобрела притягательные, вызывающие симпатию черты. Она настолько привлекала внимание и современников, и потомков казачьего вожака, что Разин стал героем фольклора. Поэтому при анализе поэмы надо понимать, что это художественное произведение, проникнутое авторским видением событий, его личными симпатиями и требованиями политического момента, а не историческая справка.

В рамках поэмы автор описывает небольшой фрагмент жизни Разина – его последние минуты – и делает многозначительный акцент на том, что дорога на казнь проложена кнутом. Поэт отмечает необыкновенную выдержку Разина. Очевидно, что автор проводит идею вольности, противостояния сильной личности слабой власти, нарождающемуся самодержавию. В лице героя И. З. Суриков славит поразительную физическую выносливость русского человека, его холодную отвагу перед лицом смерти. Он сочувствует своему герою и идеализирует его, пытается возвысить, сделать почти великомучеником и очистить нравственно. Например, массовые грабежи и убийства Иван Захарович деликатно называет «поборами», «разгульными потехами».

Многочисленные примеры инверсии выводят на первый план поэмы важные детали – кремлевские зубцы, волнующееся народное море, ряды стрельцов, а также боль и жгучую обиду. В последние минуты своей жизни казак не испытывает страха и сожаления, он вспоминает ширь родных донских степей и противостояние с боярами как представителями законной власти. В глубине души герой понимает, что несет заслуженное наказание, что особо выделяет мотив справедливости, ключевой для русского человека. Поэтому поэма так близка сердцам миллионов читателей.

Тот факт, что Степан Тимофеевич по русской традиции не покаялся перед казнью, соответствует исторической действительности. Он осудил находившегося рядом родного брата, проявившего малодушие. Разину было досадно не то, что его сдали московским властям, а то, его, ослабившего бдительность, предали бывшие единомышленники-казаки.

Степан Разин – не символ, не литературный герой, а реальный человек – как продукт своего времени не строитель, не защитник государства, а ниспровергатель основ, каких много во все времена, пассионарий, неспособный к созиданию, что и предопределило его историческую судьбу при всей привлекательности литературного образа, созданного талантливым поэтом.