«Видение» Ф. Тютчев

Есть некий час, в ночи, всемирного молчанья,
   И в оный час явлений и чудес
   Живая колесница мирозданья
Открыто катится в святилище небес.

Тогда густеет ночь, как хаос на водах;
   Беспамятство, как Атлас, давит сушу;
      Лишь Музы девственную душу
В пророческих тревожат боги снах!

1829 г.

Анализ стихотворения Тютчева «Видение»

Тютчев – признанный певец ночи. Темному времени суток он посвятил множество стихотворений. В большинстве из них ночь представлена как период наибольшего одиночества человека. Душа теряет память о дневном существовании и получает шанс познать хаос, прикоснуться к древним тайнам Вселенной.

«Видение», датированное 1829 годом и впервые опубликованное в журнале «Галатея», – великолепный образец философской лирики Тютчева, в котором важнейшую роль играет как раз образ ночи. В определенный ее час у человека есть возможность стать обладателем абсолютного знания. Впрочем, шанс этот использовать практически нереально, в чем и проявляется трагедийность ситуации. Беспамятство «давит сушу», словно могучий титан Атлас. Победить его не помогают даже пророческие сны, посланные музами. В понимании Тютчева беспамятство становится настоящей трагедией человечества. Творческие сны позволяют поэту ощутить желание попытаться решить эту проблему. О том, что столкнуться с сокровенной сущностью древнего хаоса, можно исключительно ночью, Федор Иванович писал не только в «Видении». Подобные мысли встречаются и в других его произведениях, относящихся к «ночной» лирике. В частности, речь идет о стихотворениях «Бессонница», «О чем ты воешь, ветр ночной?..».

Один из ключевых образов всего творчества Тютчева, в том числе и «Видения», – образ хаоса. По мнению поэта и переводчика Льва Озерова, хаос у Федора Ивановича – «неотвязное ощущение», «постоянная мысль», «сгусток образной энергии». Его восприятие рождается из древнегреческих мифов. Соответственно, хаос у Тютчева – изначальная стихия бытия, пробуждающаяся ночью. Он уничтожает гармонию, нарушает тишину, спустившуюся на землю.

О близости Федора Ивановича к античной культуре свидетельствует и лексика, употребленная в стихотворении. Интерес к Древней Греции у Тютчева возник еще в детстве, благодаря Семену Раичу – наставнику юного поэта, занимавшемуся переводами античной лирики. В произведении упоминается Атлас (более распространенный вариант – Атлант) – титан, который держит на плечах небо. В предпоследней строке появляются музы – девять богинь, дочерей Зевса, живущих на Парнасе и покровительствующих искусствам и наукам. Косвенный признак Древней Греции – колесница. Хотя ей активно пользовались и другие народы, в массовом сознании она больше всего ассоциируется именно с греками. Вспомнить хотя бы гонки на колесницах, входившие в программу Олимпийских игр.